* Z/ o% u9 I0 H! C 1917年7月，另一位新文化领袖、白话文运动的倡导者胡适，从美国学成回国，被蔡元培聘为北大教授，并因胡适的介绍引进了不少新派学者。蔡元培后来回忆说：“那时候因《新青年》上文学革命的鼓吹，而我们认识留美的胡适之君，他回国后，即请到北大任教授。胡君真是‘旧学邃密’而且‘新知深沉’的一个人，所以一方面与沈尹默、兼士兄弟，钱玄同，马幼渔，刘半农诸君以新方法整理国故，一方面整理英文系；因胡君之介绍而请到的好教员，颇不少。” . r. B. a4 g0 u: Y2 \( h
" U4 C u, w) }- \; i# Z/ m6 Hwww.xmjeep.com 被蔡元培聘入北京大学的，还有中国最早的马克思主义传播者李大钊。蔡、李二人于1917年在北京相识后，在“教育救国”及“兼容并包”上多有共识。1918年，北大逻辑学教授章士钊请辞兼任的图书馆主任一职，并推荐李大钊接任。后来，湖南青年**因准岳丈杨昌济教授的推荐，被李大钊接受为图书馆助理员，并到北大旁听。 & V( r/ q% t# J) ?) H D # i' C! ?* q9 e: @6 [4 G; `厦门越野联盟 蔡元培延聘师资唯才是举，不拘一格。据梁漱溟回忆，1917年自己受聘到北大讲授印度哲学时，年仅24岁。蔡先生是因看到他论述佛学的《究元决疑论》后提出聘请的，他本不敢应承，蔡诚恳地对他说：“你不是爱好哲学吗？我此番到北大，定要把许多爱好哲学的朋友都聚拢来，共同研究，互相切磋，你怎可不来呢？你不要当是老师来教人，你当是来合作研究，来学习好了。”这几句话打动了梁漱溟，于是应承下来。 0 ^; G; y1 B) { ]1 E 5 e+ \% r* n, \/ |& w6 Y厦门越野联盟 厉行改革，健全学制 L2 P2 A# d! ~& Q3 T+ A& h
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“**”精神是“科学与民主”，蔡元培是将教育科学化的第一人，也是推行大学管理民主化的第一人。# B K5 M% Y2 L( J
7 y/ ]9 m2 \1 g 他在北大校长任内，推行了一系列教育体制的改革。1917年10月，他主持召开了北京各高等学校代表会议，讨论修改大学规程。胡适建议改分级制为选科制，此议获通过，决定在北大试行。北大选科制规定每周一课时，学完一年为一个单位，预科应修满40个单位；本科应修满80个单位，修满即可毕业，不拘年限；选修科目可以跨系。这是中国的大学选修课及学分制的由来。 5 i2 \) p/ |: b& a- @www.xmjeep.com # u Z0 X; Y3 T. `0 `5 S 蔡元培认为：“文理是不能分科的。例如文科的哲学，必植基于自然科学；而理科学者最后的假定，亦往往牵涉哲学。从前心理学附入哲学，而现在用实验法，应列入理科；教育学与美学，也渐用实验法，有同一趋势。地理学的人文方面，应属文科，而地质地文等方面属理科。历史学自有史以来，属文科，而推原于地质学的冰期与宇宙生成论，则属于理科。” , m% b! \" D7 H
7 S: m, l3 _/ T8 c/ S4 rwww.xmjeep.com 为使本科毕业生继续从事较深的专门研究，蔡元培还接受胡适的提议，计划设立自然科学、社会科学、文学、国学四种研究所，并先办起了国学研究所。北大在蔡元培任内以文科见长，但他也十分注重理科的建设，请到了李四光等名师到校执教，以求达到各系平均发展的境界。1930年蒋梦麟继任后，北大理科有了长足的发展。针对守旧派的尊孔以及以孔教为国教的主张，蔡元培提出“以美育代宗教”的创议，在北大先后成立了书法研究会、书画研究会、音乐研究会。6 d1 T8 \% @: w: B. e& q
7 v/ ^5 O! N5 N3 t7 o; a: ~3 ?5 V& P 蔡元培对北大的一大贡献，是接受胡适的建议，仿效美国大学建立教授会，推行“教授治校”制度。蔡元培邀请他早年的学生、美国教育家杜威的得意弟子蒋梦麟到北大共事。他请蒋通盘计划，设立教务、总务两处及聘任财务等委员会，均以教授为委员。蒋出任总务长，顾孟余任教务长。后来蒋梦麟正式执掌北大，提出“教授治学，学生求学，职员治事，校长治校”的十六字方针，进一步健全了北大的管理制度。厦门越野联盟: k" ` T5 ^7 w
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蔡元培的教育理念是民主，他不仅推行教授治校，也主张学生自治，鼓励学生组建自己的社团。他认为组织学生自治会“可以把治者与被治者的分别去掉”“由学生传之各地方，一定可以提起国民自治的精神”。当时的北大成立了许多学生社团，都得到蔡元培的支持。其中最著名是傅斯年、罗家伦组织的新潮社、许德珩等组织的国民社，以及由守旧派教员支持的国故社。1 N6 g- N% t0 u0 a) U6 [2 U
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蔡元培素来主张男女平等。1919年10月，胡适发表《大学开女禁的问题》，呼吁社会改革女子教育，这个主张得到他的赞同。1920年春，北大就招收女生9人入文科旁听，暑假又正式招收女生，开中国大学男女同校之先河。 0 q1 G9 k, c$ C' x$ Z6 m
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蔡元培提倡“劳工神圣”，同时为穷人争取平等教育权利。1915年他曾在法国与李石曾、吴玉章等发起组织华法教育会，提倡勤工俭学。1919年3月，他在北京与少年中国学会的王光祈等发起工读互助团，并组织募捐，帮助贫苦青年实行半工半读。5 a) U" r% i1 q* ?2 X. J6 y# v
' {) ^8 @, {% O+ u u 思想自由，兼容并包厦门越野联盟2 u$ z6 k) p) ?" P i! l2 \
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蔡元培执掌北大之后，贯彻“思想自由，兼容并包”的办学方针，提倡学术民主。他聘请陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、周作人等“新派”人物来校任教，使之成为新文化运动的中心和各种社会思潮的策源地，中国GCD的三位主要创始人陈独秀、李大钊、张申府都是北大教员。蔡元培在积极提倡新文化的同时，并不排斥旧学，一些站在新文化运动对立面的旧学代表人物，如主张清室复辟的辜鸿铭、鼓吹洪宪帝制的刘师培以及国学家黄侃等，也同时在北大执教。 9 Y0 \- `- [5 lwww.xmjeep.com$ g& k, O t! m& `& ^* L
据北京大学1918年初的统计，全校教员217人中有90位教授，平均年龄仅30余岁。对其中76人的统计显示：50岁以上6人，35岁以下43人。当时陈独秀39岁，梁漱溟24岁，徐家璜25岁，朱家骅26岁，李大钊、刘文典、胡适28岁，这在当今的大学中是无法想象的。当时北大本科学生平均年龄为24岁，师生年龄段的接近，给校园带来了清新活跃的学风，其中傅斯年、罗家伦、顾颉刚、冯友兰等，后皆成为一代学术宗师。www.xmjeep.com/ h0 a' H4 D2 K0 Y, a
% G3 Q9 {( h9 V' i$ ?$ Y ?) `www.xmjeep.com 蔡元培认为：“我素信学术上的派别，是相对的，不是绝对的；所以每一种学科的教员，即使主张不同，若都是‘言之成理、持之有故’的，就让他们并存，令学生有自由选择的余地。”他在主张“兼容并包”的同时，仍坚持自己的新文化理念：“我素来不赞成董仲舒罢黜百家独尊孔氏的主张”，“到北大后，凡是主张文学革命的人，没有不同时主张思想自由的；因而为外间守旧者所反对。”7 d# n; H$ {) W" F) f4 b
$ s7 F/ O# G$ k3 L% Q# l- j1 }5 Q: v厦门越野联盟 守旧派代表人物林纾曾发表致蔡元培的公开信，对北大的办学方针提出挑战，攻击新式教育“尽反常轨，侈为不经之谈”，“覆孔、孟，铲伦常为快”，认为提倡白话文“尽废古书，行用土语为文字……则凡京津之稗贩，均可用为教授矣”；他还告诫蔡元培说：“大学为全国师表，五常之所系属”，“今全国父老以子弟托公，愿公留意，以守常为是”。7 y- y9 S: ]* H, Y! p: ~7 ~( D y; E
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蔡元培立即发表公开信回击，他要求林纾提出证据，北京大学教员在校内校外，何时何地发表过“覆孔、孟，铲伦常”的言论？他举证指出，北大教员中研究孔孟乃至尊孔的大有人在，至于教员在《新青年》杂志中，“偶有对于孔子学说之批评，然亦对于孔教会等托孔子学说以攻击新学说者而发，初非直接与孔于为敌也”。“白话与文言，形式不同而已，内容一也”；蔡元培还以子之矛攻子之盾，指出严复翻译西方学术著作，林纾翻译外国小说，都是由白话译成文言，“公能谓公及严君之所译，高出于原本乎？”林翻译过的《茶花女》、《迦茵小传》等言情小说，同样有悖封建伦理。% Z6 T6 v" T2 {4 B
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蔡元培在这封公开信中，重申了自己的办学原则：& K9 x% M1 A9 C3 z0 t
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（一）对于学说，仿世界各大学通例，循“思想自由”原则，取兼容并包主义，与公所提出之“圆通广大”四宇，颇不相背也。无论为何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。/ R( c7 n+ o, @4 \8 H" v; @" W
2 b9 z2 e2 P' p （二）对于教员，以学诣为主。在校讲授，以无背于第一种之主张为界限。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。厦门越野联盟7 I9 J9 x0 W. O! M
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保护学生，去职复归 # {# G3 E* @4 ]/ B) A8 b' x' w0 I , Q8 |* f- D% i0 r y 蔡元培在北大的推行的教育改革，一直受到北洋安福系政客的攻击。他发表致林纾的公开信后四十七天，北京爆发了**运动。厦门越野联盟4 D. o9 n7 `" _" s( @* M- o
+ L! c% d& l. {9 V8 H 1919年春，中国以战胜国的地位出席巴黎和会，却未能废除列强在华特权及袁世凯与日本签订的《二十一条》密约。外交失败的消息传到北京，林长民5月2日在《晨报》发表《外JJ报敬告国民》，披露了这一消息。同日，蔡元培也将北京ZF密令签约的内幕告知北大学生罗家伦、傅斯年，并召集全校教职员开会商讨挽救之策。& s5 ~) D, m/ T' b
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5月4日北大学生结队出发请愿时，蔡元培有过劝阻之举，但很快就放弃了。他一向主张“读书不忘救国”，同时也认为：“学生在学校里面，应以求学为最大目的，不应有何等政治的组织。其有年在二十岁以上，对于政治有特殊兴趣者，可以个人资格参加政治团体，不必牵涉学校”。过去他也曾两次劝阻过学生**，但这一次态度不同，他在电话中对教育总长傅增湘说：“学生爱国运动，我不忍阻止。” $ l# i' V$ q5 I. _/ d- K9 Y5 [- x6 b1 E! E% o6 M
**学生焚烧曹汝霖住宅、痛殴章宗祥的事件发生后，蔡元培全力营救被捕学生，尽到了校长的天职。他向学生们保证：“你们放心，被捕同学的安全，是我的事，一切由我负责。” 5月5日，教育部下令要求各校校长将为首滋事学生一律开除。蔡元培等十四所大专院校校长在北大开会，认为“若指此次运动为学校运动，亦当由各校校长负责”，蔡元培表示“愿以一人抵罪”，当场议决成立校长团，向当局请愿营救。5月7日，北京ZF迫于全国舆论压力，释放了被捕学生。 . P7 x8 ^) @# J% @5 T; q: c; O# [www.xmjeep.com7 M# `. @" Z1 S. h. x
当局认为蔡元培是学潮的幕后指使人，内阁会议上提出了解散北京大学，撤换蔡元培等主张，教育总长傅增湘也遭众人围攻。被捕学生安全返校后，蔡元培为承担责任，于8日提出辞呈。同日，北京ZF内定由马其昶取代蔡元培，并下令将已释放的学生送交法庭，整饬学风。在这种情势下，蔡元培于5月9日挂冠出京，经天津南下转抵杭州。 $ Z1 M1 u( \+ ]/ W& v# _ " i# h' m+ }9 m7 E( k9 E厦门越野联盟 北大师生一再向教育部请愿，要求挽留蔡校长，其他院校师生也一齐声援。北京各大专院校校长同上辞呈，表示与蔡共去留。5月19日，北京学生总罢课。6月15日，蔡元培发表《不肯再任北大校长的宣言》，提出：一、我绝对不能再作那ZF任命的校长；二、我绝对不能再作不自由的大学校长；三、我绝对不能再到北京的学校任校长。6 {7 y& a+ t4 n/ P0 M/ f4 G# B$ b
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他强调：“思想自由，是世界大学的通例。得意志帝政时代，是世界著名开明**的国度，他的大学何等自由。那美、法等国，更不必说了”；“北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的”；自己到任后稍稍有所革新，就被守旧势力视为“洪水猛兽”，“又不能用正当的辩论法来辩论，鬼鬼祟祟，想借着强权来干涉”；“世界有这种不自由的大学吗？还要我去充这种大学的校长吗?” ) E* n6 H1 k$ R% \0 G3 a/ O- ]( L, }: K, I5 I. z. K9 {: n
蔡元培这三个“不”，真是掷地有声。有学者总结说，他提出了中国现代大学的三项基本原则：第一，大学应当是独立的和自主的；第二，大学应当具有思想自由和学术自由；第三，大学学术与思想自由需要相应的自由的社会政治环境。8 k5 }( L0 P0 c% S6 O4 K) ~3 \; c3 L
