* S/ k" G: o2 H& j' M) j8 m时代周报:TW经过白色恐怖,有没有产生这样的人? 3 s: ~6 K) F, B) `2 X) |厦门越野联盟+ e9 ]/ l$ s6 w/ M4 X* b. c
南方朔:当然没有。白色恐怖也不是完全没有背景,你把这个特定背景、时代的关系、人性的缺点全部很细地讨论,无论文学、哲学思想还是文明,肯定是不一样的。白色恐怖,蒋介石该死就完了?没这么简单!所以我说,一个民族缺乏综合性的、大视野的思考能力,最后只好是随波逐流。这就是中国人的悲哀之处。www.xmjeep.com' [* j$ Y Q& X4 y- q
0 [$ Z1 \8 G, |时代周报:现在知识界是不是分工越来越细,但真正通的人越来越少?www.xmjeep.com& s4 g T* J' L, v I% o S
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南方朔:早期是学术分工不太细,知识分子一般是什么都会的。近代知识分子分工越来越细,是美国造成的。战后开始学术分工变细了。美国还建立了一套学术的游戏规则,在美国教书很忙,每个人都只好搞自己的一行。可是到了上世纪70年代以后,大家觉得这样的学术分工有问题,所以后来学术又出现了融合,出现了很多新的学科,例如政治学、社会学到了上世纪80年代以后变成政治社会学。古代时政治经济学就是一门,后来变成了计量经济学什么的,很琐碎,上世纪80年代以后政治经济学复苏了。所以说目前的学问又进入了新的阶段。西方读书人看问题视野越来越大,学术风气变了。厦门越野联盟: O8 o* e- ?; U' q
2 ^& v8 H* z% D$ v: G6 `时代周报:TW呢? ~. B1 B0 V, ]7 T9 J: y
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南方朔:TW没有,TW学术界太忙了。这我以前就骂过了。在美国,当一个教授,两三年就要写一本书,人家很用功。TW学术界的人忙着去应酬,开座谈会,很忙很忙,不太有时间搞学问。大陆已经出现这个问题了。大陆老一辈还是挺用功的,现在年轻一辈忙得要死。www.xmjeep.com) a) p1 v6 ?# ^4 @0 D
& g8 K9 K9 |5 g' o. n/ }9 k. l时代周报:现在TW什么书卖得最好? : t8 a' V/ @( t7 J1 X/ O$ _www.xmjeep.com ( G8 h1 o0 t2 S# G$ Y. X1 C南方朔:出版现在不好,卖得最好的应该是投资理财的书吧,还有健康长寿。我看过大陆的排行榜,也是这样的。还有一些话题书,香港也好,大陆也好,TW也好,最好卖的书就是话题书,投资理财,健康长寿。 , v# g. @0 S* w/ v/ Jwww.xmjeep.com# B6 Y9 B: V" j0 V
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“不能谈李敖,怕他告” - u' I# e1 c$ e$ B6 \0 H8 z/ C/ L9 w7 L1 f
时代周报:公共知识分子在TW的发展情况如何?% a* w, `$ A2 D3 _& G8 }- g% Y
& G% C& X- c/ S, }+ w+ S# T+ M南方朔:“公共知识分子”这个词在TW是我最早引进的。美国有个教授在圣地亚哥教书,他的名字叫雅可比(Russell Jacoby),是他最早提出公共知识分子。很多人讲这个词,却不懂书他的真正脉络。他认为古代知识分子除了会讲几条基本原则,什么都不懂,这种知识分子随着时代改变不行了,将来的知识分子谈的问题一定很当下,不能有乌托邦思想,也不能太近视,所以他提出两个名词,一个是乌托邦知识分子,一个是现在各国都存在的只看小问题的知识分子——近视眼知识分子。这两个都不对。乌托邦知识分子会给社会造成重大灾难,近视眼知识分子对社会的基本结构看不到,所以要实事求是,知识很广泛的公共知识分子。( E2 v- F8 M5 M& X! Z3 _" d! ~. E
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时代周报:在TW有谁称得上公共知识分子?厦门越野联盟' B! e' y# c7 r4 V, j1 M
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南方朔:不多,我认为我是,其他都不算。我在外面演讲说读书人一定要读很多书,懂很多知识,不是只会谈自由民主就完了。世界不是这么简单的。大陆读书人大多也是不求甚解,每一次外国出现一个名词,大陆知识分子有个习惯,就是把那个名词搬来用。发明公共知识分子这个词的人,根据他的定义,大陆一天到晚写文章的这些人不算公共知识分子。骂人的批评家可以算。 + R- P- M( n2 x3 ] J* _9 G, S4 Q9 j时代周报:在你的读书时代,殷海光的影响有多大? 7 i1 ?( S( H; u 9 m. B4 ~' \3 ]# [- ~' V" C1 uwww.xmjeep.com南方朔:不大。0 A& x6 C0 |/ m) W3 ^
: ?( e3 A2 W' a2 ^, c0 R时代周报:他算不算公共知识分子? z& h% e# k5 \3 \. P3 r2 S# c* I
南方朔:他不算,他只能算是启蒙者。他的很多观点现在很多人不能接受了。在那个不自由的社会,会出现一些被压迫英雄。有很多原因,他们被欺负了,然后变成一个被压迫的象征。这些象征人物没有学问,可是你不能否定他们。因为他们是象征人物,对这些人我们不能计较他们有没有学问,只能就事论事。学问,你不行;但你是个启蒙者,很多人因为你而走下去,这个我承认。6 k1 I- T4 [/ W j3 @( u
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时代周报:柏杨呢?1 R) D4 o4 A9 K0 J
; d# [, W. G% X. _www.xmjeep.com南方朔:我的意思包括他,我跟柏杨是好朋友。每个时代的被压迫英雄很多我都认识。 ' P, o9 k; e! M( @2 V1 n _厦门越野联盟厦门越野联盟 F# ?* u5 }- E4 T/ Q4 P& Z' C6 c
时代周报:柏杨是一个怎样的人? " u$ {% D, l- k# s厦门越野联盟 - O6 G$ C' S2 E$ ?; `! d! |南方朔:讲学问,他不行。他是一个被压迫的英雄,这个我承认。 ( ]8 z0 Q2 w* U* U- B厦门越野联盟www.xmjeep.com+ E2 y' D' v4 N; W, N- F& E0 `
时代周报:你怎么看白话版的《资治通鉴》? " x c+ ~: f1 F% a% D& S 7 f4 r0 O" N0 c+ L `$ x南方朔:我想真正懂历史的人都会有意见吧。 # M- R. {. Y* D% p/ W+ k% I! K/ ? z厦门越野联盟 2 S+ n' r5 P6 R& ^: r时代周报:李敖呢? ; Q9 y" K) J4 s9 X% }厦门越野联盟 + G r3 e+ `* C$ r- U! J南方朔:不能谈李敖!www.xmjeep.com. c) B! q7 T, D3 l0 z