7 Q9 `5 N! n4 L9 N: W9 t8 ^" bwww.xmjeep.com职工住宅区里有一个规模不小的菜市场，每逢星期六，这里还会形成了一个大的集市。这些年来，随着自谋职业的下岗失业工人的增多，城市里又出现了过去赶集的现象，只不过如今的经营者几乎是都换成了下岗失业的工人，经营的物品也不再是自家的产品，而是那些俗称“地摊货”的质次价廉的商品，销售的对象也完全是城市贫民。每逢赶集的日子，还会有许多的乞丐出现在集市上乞讨。有些残疾的乞丐还边乞讨边唱着曲调悲哀的流行歌曲或自编的歌曲，想以此方式来唤起人们的同情之心，以博得同情，从而争取到一个好的乞讨效果。我观察了他们好多个集日，发现他们这种乞讨方式的效果并不理想，做买做卖和过往的人好像没有几个人被他们的歌声所打动，或者是根本就没有感觉到他们的存在，许多人只是在他们的面前或是匆匆忙忙，或是悠然自得的经过，看都没有看他们一眼。所以，他们跟前放着的用来盛乞讨所得的破旧小铝盆或是由于搪瓷脱落而变得斑驳陆离的旧茶缸往往是空空如也。 " r" Q3 s) h V; u$ Z
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/ T, S$ s. m* I一次，我和养狗的那个幼时的玩伴儿结伴去赶集，在集市上，又遇到了那个经常能在集市上见到的没有了双脚，裸露着残存的肌肉已经严重萎缩了的双腿的乞丐。他趴在一辆自制的滑车上，车前放着一个盛有几枚硬币的破旧小铝盆，一边用手像划船那样艰难地划着地推车前行，一边对着扩音器吃力地唱着目前很流行的名为《父亲》的那首歌，他的嗓音虽然十分不雅，但歌曲原本就很伤感的曲调经他这一唱，却更能使人觉得异常的哀怨和悲凉。我经过他面前的时候，掏出了一枚一元的硬币投入到他面前的小铝盆里，他马上停住唱歌，高声地连声说：“谢谢！谢谢！”。在我给乞丐钱的时候，我瞥了一眼身边的玩伴儿，他却丝毫不为所动，好像是根本就没有感觉到那个乞丐的存在一样。走出了一段距之后，我又看了看我的玩伴儿，然后问他：“你怎么不给他一点钱？” - l J: n& h z3 H
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玩伴儿看了我好几眼，神情好像是不认识我了一样，然后才说：“给谁？那个要饭的，我没有钱。” ; ~. W* C5 K$ _5 P
8 ?' O; A3 L9 x4 i厦门越野联盟 1 X- ^( P! w' l a6 c+ S( P他的回答让我再次找到了反对他养狗的理由，于是便反问他：“没有钱那你还养狗？” ( q! R3 V# O B
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玩伴儿这回没有马上回答，而是往前走了一段路之后才说：“你以为我爱养狗啊，你以为我对要饭的就不同情了吗？但是这年头同情狗比同情人强，最起码狗不会欺骗你，不会欺负你。我养这条狗，只不过是为了能纾缓一下生活的压力，从狗的身上求得一点精神上的安慰罢了，而且有时受了别人的欺负，无处去发泄，还能在狗的身上发泄一些怨气。如今这个时代，有钱的富人能拿穷人当狗，像咱这样的穷人，也就只能拿狗当狗了。再说，我同情要饭的，谁又会来同情我呢？” . N5 b8 t) h7 d- f; W7 |" p: x" U
0 }$ _ W6 M+ m+ w# q; u& l H( |) K' l, V8 ^% c ^ I( k“你说的也有点太玄了吧？”我觉得玩伴儿的话说得有几分道理，所以反问起来底气不是很足。 3 S1 S9 \0 C% Q/ u8 g( o
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w4 P1 s# {9 S4 E' d, A. r. _“玄？你还没有感觉到吗？自从改革开放实行了奖金制度、承包制度和引入了所谓的竞争机制以来，尤其是开始下岗以后，人和人之间的那种同志般的关心爱护和帮助还有吗？如今人与人之间的关系都成了你死我活的竞争关系，任何人都成了竞争的对手和敌人，甚至是仇人，哪里还有什么同情与帮助。特别是到了失业以后，残酷的生存竞争几乎是将人逼到了要人吃人的程度。在这样的一种社会现实面前，你还想从人的那里找到精神上的安慰吗？你还会相信和指望别人吗”说到这里时，玩伴儿的语调里已经有些伤感和悲愤了。听玩伴儿说到了这些，我再也无话可说了，因为我再也找不出能够反驳他的理由了。 / R- }5 k. C2 y0 N 在一个流浪的人比流浪的狗都多，人与人之间的关系还不如人与狗之间的关系，同胞之间，对狗的信任超过了对人的信任，对狗的依恋超过了对人的依恋，宁可把最后的一点爱心施舍到狗的身上都不肯施舍到人的身上的社会里，让人感到的已不仅是世态的炎凉，而更是民族凝聚力的丧失和民族精神的堕落。我终于明白了鲁迅先生笔下的那种麻木的看客心理是如何形成的了，终于看到了什么是一盘散沙状态下的中华民族，也终于明白了中华民族为什么会是一盘散沙。 + Y( G5 Y7 r" F7 q# X% [5 G2 T) y(该帖作者修改过1次，最后修改于2009-06-28 08:11:21)0 U6 m/ Z: o$ D3 N$ \
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