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标题: [转载] 杨雅晴你妈妈喊你回家索吻 [打印本页]

作者: 红尘迷漫    时间: 2009-9-29 20:40     标题: 杨雅晴你妈妈喊你回家索吻

长相可爱的27岁TW留法女学生杨雅晴,今年暑假展开“在巴黎吻百个男人”行动。目前,杨雅晴已成功向54个男人索吻。有人认为此举是崇洋媚外。(9月13日《中国新闻网》).# ~! Z6 c* q  w1 A8 A" P' O
如果说吻外国人,就是崇洋媚外。那么,吻中国人,是不是爱国?厦门越野联盟- I% w# _7 x) s; Q8 [

! C+ ^# N1 _3 G什么是崇洋媚外?有的人认为“说外国的东西好”就是崇洋媚外。杨雅晴亲吻外国人,说明外国人好,所以杨雅晴崇洋媚外。依这个逻辑,“亲吻”也是从外国传来的,现在青年人谈恋爱,都亲吻。说明“亲吻”好,那么亲吻的情侣不都是崇洋媚外?所谓崇洋媚外,就是不分青红皂白,认为外国的东西都好。杨雅晴亲吻外国人,靠得上边吗?
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& G9 Z9 B1 ^7 g, o/ G1 D其实事情是很简单的,就是看不顺眼,在互相看不顺眼的过程中,一些无辜事物总要被哪来当令箭的。比如这次,无辜的就是爱国者和下一代,但说不定下一代他们正在钟点房里偷偷笑呢。当年改革开放的时候,很多老人指责一些东西将毒害一代人,你看那代断言被毒害的人,不也人模狗样的混出来了吗,有谁承认自己被毒害了吗?在中国,“毒害”这个词语是政治手段。我想,人有没有被毒害还是要当事人自己说的,当事人认为没有被毒害,那就是没有被毒害。但事实是,当事人永远不可能承认自己被毒害。但你们又怎么能判断当事人被毒害呢?所以,这词无效。
: z1 p; a/ ]8 {# ]- T' Q厦门越野联盟我希望“毒害”“封杀”这类词永远退出中国的文化舞台,这才是文化的进步。1 C& B7 T3 A7 G( c3 S

8 }; O1 i8 a1 S9 _/ d9 ^$ d7 s但是,在这些词退出前,我也想使用一下,享受一下上纲上线的乐趣:
! Y) S9 S8 V* G/ G写完这段话后,我心里的确挺舒服的。看来上纲上线借刀杀人和写当代大字报的确有其乐趣。要不然当年怎么那么多人热于其中呢。这让渺小的个人借助伪善道德来展现他的文化杀伤力,就和私人佩枪上街而且杀人不负责是一种爽法。但这终究是落后和愚昧的表现。9 z2 X5 |9 n' n  K$ U& \; x
以前大家抱怨中国妇女小脚,于是中国妇女的小脚得到了解放,皆大欢喜。后来大家又抱怨中国妇女的嘴紧,受到“小脚”事件的启发于是中国妇女索性将嘴巴解放了,结果这回有人不欢喜了。他们打着爱国和青少年的旗号,硬生生要把中国少女逼回“樱桃小嘴”。想到这里,我反而感到自己很理解这些人。7 V; V5 v/ w" g: n" }$ |
他们不知道(假装不知道)在中国,亲吻是爱意的表达,但这种表达有局限性,限于亲人和情人之间。在外国,亲吻的爱意表达更为广泛,朋友之间,陌生人之间,都可以亲吻。这时,其含义相当于中国人的握手。因此,在外国,亲吻是很平常的事。杨雅晴亲吻法国人,在中国人眼里,举止有些随便,出格,但在外国人眼里,却是友好姿态的表现,有助于人与人之间的互助、交流。杨雅雅向异国男性索吻,希望与他人交流,何错之有?说杨雅晴崇洋媚外,那是对外国文化缺少了解,用中国人的观念衡量杨雅晴的行为,忽略了杨雅晴在法国的社会文化情况。厦门越野联盟) C# J: o" q& h* N2 u4 O
然而有时候真是很纠结。比如这事,我个人认为是健康的,但是我一个人认为这是健康的又是不行的。因为在让时间说真话的历史过程中,这事情终将是错的。就像我们的长城系统即将向一个留法索吻女进行屏蔽一样,伪君子们,你们觉得这是你们的成功,其实你们在让一种更重要的东西倒退。. ^4 q$ L3 ]  _
在通往民主的道路上,最大的阻碍就是人民。
: {. k  q0 L" d' d' g' o$ V: F  a厦门越野联盟君不见杨雅晴因为吻了100个外国男人,被人扣上了崇洋媚外的帽子。不过没关系,只要她愿意再回来吻100个中国男人,君(子)们扔会说你是爱国的!
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算了,不说了。杨雅晴,你让中国男人心中很酸楚,几乎所有的中国男人都希望你能回家索吻,既然可以对法国老那么开放,对自己的同胞又何必吝啬呢




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