前天受一个朋友的邀请，去拍摄她父亲－－纪亚福高甲戏专场演出，这是他从艺五十年的人生总结，也是高甲戏薪火相传的一次集中展示。
8 ^4 L( a1 r ~1 r- d! y) E我转了一片博文：
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0 N- G) m( W z5 N- ?- J 纪老师，你是孤独的 （作者，黄 相 平）
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2 ]) c5 h) s( O3 @4 Owww.xmjeep.com 昨晚的“高甲薪传”纪亚福个人专场演出终于结束了。演出效果很好，但人数不是我预想中的那么多，但更让我诧异的是，人群中，并没有出现官家的身影。
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大家都知道官家很忙的。在旧社会，官家不是在法场就是在欢场；如今是新时代了，人民公仆非常繁忙，从时间上分，现代的公仆，不是在夜场就是在日场。忙，就一个字，因此，不在夜场就是在日场的公仆自然无暇来专场捧场了。
( |1 t' u3 R9 W! ]厦门越野联盟可能会有人认为，纪亚福个人专场演出安排在“海峡两岸民间艺术节”的日程里，那么艺术节突出“民间”二字，官家参不参加并不是很重要。话是这么说，但大体介绍下纪亚福先生，他是金莲升高甲剧团的一名戏曲演员，国家一级演员，国家级非物质文化遗产传承人。而昨天的那台专场演出，是厦门第一台戏曲的个人专场演出，作为传统文化的一面，官家的出现是必须的，虽然只是一种姿态的表示。毕竟传统文化曾经就差点安乐死在他们的怀里，他们现在祭出非遗旗帜，就要切身作出表态来表示官家的重视程度。
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! u! w) R {5 v. |. p& V* `戏曲就是这么命苦。它本身没那么难的，只是在张艺谋形容为“史上最清纯”的年代里，戏曲被当成了工具，某位被誉为祸水的红颜指导着全体文艺工作者排出了几大样板戏，官家将戏曲发展的方向盘猛烈向左转，最后恶心了所有阶级。恶心过后，很多的观众对戏曲免疫起来，他们不会去算那位红颜以及红颜背后的帐，但他们却仇恨起工具起来，等娱乐多元化后，可以了，名正言顺地不看戏了。
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5 R3 l {. v: e: w8 u) i8 V0 z因此，八十年代后，戏曲开始有了没落一说。这样的没落不是没有理由的，但官家才懒得去想，他们打死了向左的方向盘，感觉有些不对劲，就再猛烈向右转，可碰上塞车了，各种各样的文化拼着命往前赶，美国大片，流行音乐，肥皂电视剧，香港三级片，直到苍井空优雅地从戏曲面前走过，戏曲还在原地等待油门，完了，开车那个人跟着苍井空跑了，他不再踩油门，也不再打方向盘，直接把戏曲这部车丢在了十字路口，等待下一场车祸直至死亡，这样的过程，今天被形容为一个名词，叫做“文化体制改革”。
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, X7 v. H F2 |/ b厦门，这座年轻的城市。一方面，它很时髦，别人玩音乐，它就说它有琴岛鼓浪屿，钢琴家家有，都会弹，而且没有牛；歌剧也玩吧，前几年看规划图，五缘湾起了一座像模像样的歌剧院；诸如这个文化节那个文化节，那就更多了。很明显，现在电影市场开始兴起，厦门就开始小搞了一个海峡电影节（具体名称不详）试水一下。然而还是戏曲，惆怅地在十字路口自娱自乐。说到这可能有人反对了，去年不是举办了个中国戏剧节，厦门的戏曲不是可着劲地申请市遗、省遗、国遗、世遗、宇宙遗……但这些遗也不知道是遗产的遗还是遗忘的遗，戏曲是本地传统文化的载体，申遗这事本无所谓，把它吹到世遗去也不顶用，它是本地性格的一种体现，要用真诚而敬畏的心来看待它，并认识它，你认识吗？你都不认识，你还能指望着申请了遗产等待联合国教科文组织来认识吗？
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6 p7 f g" J" M& a解铃还须系铃人，当年那个跑了的司机，请你回来，把十字路口的这部车挪一下。你说改革没有错的，让市场来解决问题嘛，市场可以救活戏曲剧种，可以繁荣昌盛，但你要让戏曲院团上市场的正轨，首先要解决它已然出轨的事实。其实并不是那么困难的，只要这个司机别崇洋，对自己的文化要有认同感，也要有自信，调整个方向再上正轨是没问题的。这位司机同志可不要忘了，在你六十一年的生命中，在你的不懈努力下，很多剧种已经死去，了无声息。
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4 N, j$ f! R3 q* o9 ~& B6 K有时，这只是一个态度，简单的态度，毕竟这个国家并不完全市场经济，计划还是随处可见。官家既然染指了它的开始，就请给它一个结局。
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% v6 n: N: ~- a- g6 N% Q4 i) Y由纪亚福个人专场说开，说得好开，换角度想，官家也不是不到专场的，如果昨夜是闫凤娇专场或兽兽演唱会，我想他们应该会从日场和夜场抽身而来，毕竟，戏曲过于保守，而后者更符合改革开放的精神。
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1 r5 r& h4 V) Y1 G# k纪亚福在最后一个节目走上高台，那个班头爷的形象和幕布叠影在一起，一束灯光打下来，我的眼角有些湿润，在这个时代中，我们可以洞悉纪亚福内心的强大，但舞台之上的喧嚣，依旧掩饰不了他的孤独。
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他是孤独的，戏曲是孤独的，我们将来呢？是否也会孤独？
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+ x" r r7 d. e5 d) G不说话，用图片说吧。
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