杨雅晴你妈妈喊你回家索吻
长相可爱的27岁TW留法女学生杨雅晴，今年暑假展开“在巴黎吻百个男人”行动。目前，杨雅晴已成功向54个男人索吻。有人认为此举是崇洋媚外。（9月13日《中国新闻网》）.厦门越野联盟2 r$ Q& n$ n1 x0 Q
如果说吻外国人，就是崇洋媚外。那么，吻中国人，是不是爱国？
( ]* l8 L4 x/ \: W6 o# O! ^3 R1 m9 Z- M! B. \
什么是崇洋媚外？有的人认为“说外国的东西好”就是崇洋媚外。杨雅晴亲吻外国人，说明外国人好，所以杨雅晴崇洋媚外。依这个逻辑，“亲吻”也是从外国传来的，现在青年人谈恋爱，都亲吻。说明“亲吻”好，那么亲吻的情侣不都是崇洋媚外？所谓崇洋媚外，就是不分青红皂白，认为外国的东西都好。杨雅晴亲吻外国人，靠得上边吗？ }7 y4 _( B& s: S' }. S4 Z8 E% ?! @
; Z" G3 o( [/ M- k) E
其实事情是很简单的，就是看不顺眼，在互相看不顺眼的过程中，一些无辜事物总要被哪来当令箭的。比如这次，无辜的就是爱国者和下一代，但说不定下一代他们正在钟点房里偷偷笑呢。当年改革开放的时候，很多老人指责一些东西将毒害一代人，你看那代断言被毒害的人，不也人模狗样的混出来了吗，有谁承认自己被毒害了吗？在中国，“毒害”这个词语是政治手段。我想，人有没有被毒害还是要当事人自己说的，当事人认为没有被毒害，那就是没有被毒害。但事实是，当事人永远不可能承认自己被毒害。但你们又怎么能判断当事人被毒害呢？所以，这词无效。 ! j4 h% c7 r/ B* | n) f% I
我希望“毒害”“封杀”这类词永远退出中国的文化舞台，这才是文化的进步。( c' z0 V; v o' E# n
1 t* R' W ^( a+ f+ m( [
但是，在这些词退出前，我也想使用一下，享受一下上纲上线的乐趣：
: G# k8 o+ e9 n$ n: h, z$ P写完这段话后，我心里的确挺舒服的。看来上纲上线借刀杀人和写当代大字报的确有其乐趣。要不然当年怎么那么多人热于其中呢。这让渺小的个人借助伪善道德来展现他的文化杀伤力，就和私人佩枪上街而且杀人不负责是一种爽法。但这终究是落后和愚昧的表现。8 c4 V0 o- [- e) ~( u
以前大家抱怨中国妇女小脚，于是中国妇女的小脚得到了解放，皆大欢喜。后来大家又抱怨中国妇女的嘴紧，受到“小脚”事件的启发于是中国妇女索性将嘴巴解放了，结果这回有人不欢喜了。他们打着爱国和青少年的旗号，硬生生要把中国少女逼回“樱桃小嘴”。想到这里，我反而感到自己很理解这些人。
7 q1 N* s/ T# P- x; J- [ Q1 k厦门越野联盟他们不知道（假装不知道）在中国，亲吻是爱意的表达，但这种表达有局限性，限于亲人和情人之间。在外国，亲吻的爱意表达更为广泛，朋友之间，陌生人之间，都可以亲吻。这时，其含义相当于中国人的握手。因此，在外国，亲吻是很平常的事。杨雅晴亲吻法国人，在中国人眼里，举止有些随便，出格，但在外国人眼里，却是友好姿态的表现，有助于人与人之间的互助、交流。杨雅雅向异国男性索吻，希望与他人交流，何错之有？说杨雅晴崇洋媚外，那是对外国文化缺少了解，用中国人的观念衡量杨雅晴的行为，忽略了杨雅晴在法国的社会文化情况。www.xmjeep.com( c) J1 ^8 { L+ h$ @& C
然而有时候真是很纠结。比如这事，我个人认为是健康的，但是我一个人认为这是健康的又是不行的。因为在让时间说真话的历史过程中，这事情终将是错的。就像我们的长城系统即将向一个留法索吻女进行屏蔽一样，伪君子们，你们觉得这是你们的成功，其实你们在让一种更重要的东西倒退。4 m3 e$ y0 y- |) s3 B
在通往民主的道路上，最大的阻碍就是人民。 ; d$ h* i' I# `' c y1 D
君不见杨雅晴因为吻了100个外国男人，被人扣上了崇洋媚外的帽子。不过没关系，只要她愿意再回来吻100个中国男人，君（子）们扔会说你是爱国的！3 d- k+ [) Y+ \8 N4 i% N
1 k6 |* ^8 [' f' Y8 R/ h- c. P- S; Z
算了，不说了。杨雅晴，你让中国男人心中很酸楚，几乎所有的中国男人都希望你能回家索吻，既然可以对法国老那么开放，对自己的同胞又何必吝啬呢
