对阿原而言，吃圣餐的惊喜远没有听到四声部的傈僳族“神曲”来得更强烈。财大的神学社来了五个人，他们教村民们唱圣歌、念圣经、讲圣经，还组织了跑步比赛。在傈僳族的乐谱中，一首歌有两个音部、四个声部。阿原曾经组织过一支小乐队，音乐知识比较扎实，他明白傈僳族乐谱上的和声非常非常复杂。当听到山里的人们用不同声部发出悦耳的音乐时，他真的不明白他们是如何唱出来的。1 H8 p; j; |, ]
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之后很长一段时间，阿原在夜里总是失眠，半梦半醒间总有傈僳族的四声部“神曲”萦绕在耳边。
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知子罗是一座废弃的老城，它位于吡咯重山西坡缓坡地上，面对高黎贡山，怒江就从它脚底下流过。它原是怒江州州府和原碧江县县府所在地，1986年12月25日，刚刚在山坡上开建的县城突然被宣布撤消。原因是根据地址部门的分析鉴定，该地存在发生大面积滑坡的危险。于是，知子罗在一夜之间几乎成为空城，现在只有很少的人居住在此。厦门越野联盟/ h$ M' t! r7 A: }' l

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卡卡有个爱好，到哪里都要盖章以作纪念。在知子罗，她找到邮局发现无章可盖，于是跑到镇ZF，让书记给盖了个镇ZF的印章。
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; p8 w+ Y) G$ w3 }* G7 D/ Y3 r这里的房子大部分都空着，如果你想住，肯定不会有人与你争抢。偶然闯入一户人家，发现墙上挂了一幅非常漂亮的鹰鸟翅膀。看阿原喜欢，女主人大方地将家中的唯一一件装饰品送给了他。
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下山时经过知子罗教堂，扫盲班正在里面上课。不管老人还是小孩，大家都认真地学习着傈僳族语言。
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傈僳族先后使用过三种文字。一种是20世纪初由西方传教士用拉丁大写字母及其变形体创制的拼音文字，称“老傈僳文”，主要通行于怒江、保山、德宏、耿马等地基督教信徒中。第二种是由维西的傈僳族农民汪忍波创制的音节文字，每一个字代表一个音节，有1000多字，这种文字主要在维西部分地区使用过。第三种是在新中国成立以后多次语言调查的基础上，1957年由中国科学院专家以拉丁字母形式创制的新文字，称“新傈僳文”，在云南怒江傈僳族自治州内推广。1990年以前新老傈僳文并用，现在主要以老傈僳文为主进行扫盲。
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在怒江峡谷的匆匆行程里，阿原感触最深的就是这种古老文化的传承。每一项传承都让人肃然起敬，每一项传承又都让人难以乐观。峡谷里的生活仍旧保持着很大程度的相对独立，然而来自山外的渗透正在改变当地人的生境。8 B5 I" e( o. @$ s% c2 d
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“也许下次来的时候，又会有某些东西已经不在了”。阿原在回昆明的路上感慨。
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谢谢野筝、野海和阳光欣赏：）

谢谢如意欣赏:)