70年代——不爱红装爱武装: N/ P$ W3 C$ R. Y- W2 g

, a4 m8 ^' b! u6 \8 nwww.xmjeep.com从1966年到1976年的10年，是中国现代文化历史上一个近乎疯狂的年代。这一时期，服装的等级意识和档次概念逐渐消失，取而代之的是阶级意识。在服装风格上，性别差异进一步被淡化到最小程度，除了领口和衣袋等细节之外，男女服装几乎没有其他差异，更谈不上个性色彩。与美苏两个大国同时在政治和军事上的对峙，使中国处于长期战备状态，而国内空前激烈的政治斗争使各种思想的对抗发展成生活形态的剑拔弩张，因此在原有的艰苦朴素、勤俭节约的思想风尚中，中国人的服饰又增添了浓烈的革命化、军事化和战斗化色彩。“十亿人民十亿兵”的十年“文革”，最时尚的装束莫过于穿一身不带领章帽徽的草绿旧军装，扎上棕色武装带，胸前佩戴**像章，胸前斜挎草绿色帆布挎包，胳膊上佩戴着红卫兵袖章，脚蹬一双草绿色解放鞋。除红卫兵外，工人、农民、教师、干部、知识分子中相当一部分人也穿起了军便服。服装市场也开始出售草绿色上衣和裤子。
0 T% g, N) @8 r2 D/ kwww.xmjeep.com这一年代还是中国服饰文化变化最为剧烈的一个时期，但是从客观上说，文革的结束，使人们对美的天然热爱和追求迅速苏醒，所以在70年代后期出现了许多具有象征意义的事件。

关键词：
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70年代，王殿富与妻子肖少兰

四个兜- q$ h" z3 ~3 ]3 [/ |8 |/ Z
当时人民解放军军装的一种特殊标志，只有排级以上的军官上衣才有四个兜，而一般的战士军服只有上面的两个兜，在军装成为最时髦服装时代，“四个兜”显得尤为珍贵。上海曾破获一个青少年犯罪团伙，他们专抢路人的四个兜军装和军帽。

小白鞋

, f6 Y3 B; u6 c6 W" r/ V) q厦门越野联盟白帆布运动鞋的别称，估计不少30岁以上的人对这三个字怀有强烈的怀旧情结，具有同等怀念价值的东西还有与小白鞋相匹配的白鞋粉。更年轻一些的朋友可以向父母一辈打听一下，没准他们的同学里就有叫“小白鞋”或“白鞋粉”外号的人。

的确良

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文革时期极少数可以被称为“料子”的化纤纺织品，主要用于制作衬衫。因其比棉布及府绸更为轻薄，曾一度被写作“的确凉”。

假领子

& \$ R  s* p. Y% U9 t# U# j1 o一种没有袖子、只有上半截的衬衫，当然它不是衬衫，仅仅只是一个领子，为的就是在穿上外衣时在颈部露出领子。别误会，这不是谁家的巧手媳妇自己动手裁减出来的，当时的服装店货架上随处可见，比今天的领带还要普遍。
  n5 f4 d8 X8 V+ k0 i8 T& M上海制造厦门越野联盟- S9 _6 d' U5 S' I. z
无论是北京人还是广州人，只要到上海出差，总会替身边的亲朋好友捎买大量的服装，在今天几乎难以想象，“上海制造”一度成为中国服装时尚与潮流的代名词。 4 a0 a4 O: e( `7 \' F3 j( P

- \, d4 J3 D( h+ w5 H, r! ]范思哲
0 h" D; K4 w. Y' w) @! N1978年，这个来自意大利的著名服装品牌成为进入中国的第一个外国服装名牌。同一年，劳力士手表出现在少数中国人的腕上，当然多数是伪造的赝品。
9 I6 a, a  N5 W# e" B, Vwww.xmjeep.com年代回首：“全民皆兵”作为一种国民意识，渗透到了中国人日常生活的各个方面，这一时期的服装最集中最显著地反映出意识形态的官方倾向。但是所有的过去一旦成为回忆，痛苦有时也会变成温暖，如果说失去理性的十年**给中国人多少还留下一点感动的话，那就是一个国家近十亿人的热情，十多年后的著名摇滚歌手崔健一袭军便装的标志性打扮，成为人们用文化方式向苦难年代里的温暖记忆致敬的服装符号。

80年代——街上流行红裙子
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" ~$ v+ J. T# J! M' P2 r厦门越野联盟电影《街上流行红裙子》反映的是纺织厂的女劳模与漂亮裙子之间矛盾冲突，由当时的偶像级女星姜黎黎和赵静主演，影片的创作人员在拍摄时也许没有预料到，这部影片会成为那个年代中国人服装革命的写照。70 年代末到80年代初，封闭的大门被打开，外面的世界使中国人眼花缭乱，别人的生活方式使中国女性开始以审视和怀疑的目光打量自己的穿戴——随着对文革极左思潮清算的深入与扩大，中国人开始认同这样一个真理：美是没有阶级性的，穿衣戴帽不一定与意识形态的健康与否必然相连。银幕上的“红裙子”是中国女性从单一刻板的服装样式中解放出来、开始追求符合女性自身特点的服装色彩和样式的一个标志性道具，一个多样化、多色彩的女性服装时代正式到来。. J' x- h4 @$ u( Y5 y
1985年，中国发生了一件很有趣却很意味深长的事——改革开放后第一支访问中国的西方流行乐队英国威猛乐队在北京演出，但首体观众席上的中国观众反映冷淡，表情冷漠，习惯了像开会一样坐在剧场里的中国人也像开会一样规规矩矩地听流行音乐会，个别观众响应乐队“煽乎”站到座位上跳舞，结果被JC带离了现场。西方文化在进入中国的初期遭遇的喜剧式尴尬在服装上也有反映，街上不但开始流行红裙子，还开始出现脏球鞋、牛仔裤与西服上衣及领带同时穿在一身的奇特装扮。

奇装异服 $ g7 i  z' j% ~! Q) [, q  e7 e
所有在那个年代追求在穿戴上标新立异的年轻人可能都被扣过这样一顶帽子。批评的对象一般是喇叭裤、尖领衬衫等等，与这个词汇意义和功能都相当接近的还有“崇洋媚外”、“思想腐朽”等等。

《庐山恋》

张瑜扮演的一位年轻的女华侨在影片中每换一次场景就换一身衣服，在当时引起广泛议论。这部影片因此被称为解冻后的中国第一部西式恋爱片、第一部风光爱情片和新式服装展示片。

8 n4 S+ }, G( [! {) D# n麦克·哈里斯 + X6 o3 o% h" {$ o; p( G
美国电视连续剧《大西洋底来的人》中半人半神的主角。这部最早在中国官方电视台公映的西方影视作品之一给中国人服饰带来的副产品有两样：一是大得有些夸张造型有些奇特、并且贴着商标的蛤蟆镜，另一个是裤管大得出奇、臀部包得很紧的喇叭裤。

牛仔裤

这可能是在中国服装主流舞台上站立最久的一种款式，虽然今天它是一种相当大众的服装，但在70年代末80年代初的中国，它被当作过于前卫、过于颓废的服装风格而被主流社会拒绝。上海某大学曾经在招收研究生时对一名考试合格的学生提出要求：如果你继续穿牛仔裤，就将被拒绝录取。