我一直感觉自己不太会写书评或是读后感，所以，尽管看的书不少，其中不乏让我或是感慨颇深、或是获益良多的好书，但我几乎从来没敢动笔写读后感或是书评。昨晚，逛书店，在旅游类书籍中看到本《藏地兵书》，可能是因为自己才从西藏回来没几天，下意识里对西藏的书更为注意些吧，就随手抽出翻了翻，感觉不错，买下。
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/ U( Z. a: [8 {3 n$ O. z' Cwww.xmjeep.com 回到家里，喝着啤酒，开读《藏地兵书》。第一篇文章是《雪山无雪》，看着看着，我渐渐忘了啤酒，整个人完全被文章所吸引了，一口气读完这三十二页文字。看罢，竟然感觉心里发堵，眼角发酸，不胜唏嘘。。。。。。而这种感觉，在我以前看书的历史上，几乎从未发生过。类似的“阅读”心境，只曾经在看一部电影时出现过一次，那部电影的片名是《活着》。
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# ? l5 A" Z) f) ~! ~1 G9 g! H$ G 《雪山无雪》里故事情节是散乱的，两个青藏公路上的年轻汽车兵，在翻越青藏公路最高点的唐古拉山时，汽车坏了，他们只得留在车上守着车，等候返程的战友来接他们。此后整整十天，他们孤独地经历了大雪，寒冷，饥饿，无助，几次徘徊在死亡的关口。在他们不远处，他们甚至发现了一具被冻死的不知名的战友遗体。但如果文章仅仅是写他们如何与自然殊死抗争，也仍算不上太感人至深，毕竟，每年在青藏高原上，无数军人、行者等都和他们是一样的。文章的转折，是在作者获救二十几年后回到他们曾经遇险的地方时，在他们亲手用雪埋葬了遇难战友的地方，他们看到的却是两座坟莹。
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两座坟莹，一大一小。大的就是那位牺牲烈士的坟墓，而他旁边小的则睡着一位九十九岁的藏族大妈。藏族大妈生前就住在离这不远的地方，那里有一汪即使在最寒冷的风雪冬夜也不会冻住的温泉。二十几年前的那个风雪之夜，那位年轻的士兵在暴风雪中曾经用尽生命里最后一丝力气，挣扎着从藏族老阿妈帐篷前的路上蹒跚而过，但老阿妈当时出于害怕并没敢叫他进来帐篷暂避风雪。夜里，年轻的士兵手伸向前方，冻死在离暖烘烘的温泉雪窝几米远的冰雪中。
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" o1 e; f k+ Q9 |9 L 知道那个士兵遇难后，老阿妈变得沉默了，她一直为此痛苦内疚着。实际上，在那个风雪夜里，当老阿妈醒悟过来后，她便在帐篷外点起牦牛粪，想让牛粪火把那位士兵招唤回来。她让熊熊的火堆烧了整整三天，但再也没能把那年轻的生命招唤回来。从此以后，老阿妈就在温泉边义务为过往的军人和过客免费提供热腾腾的酥油茶。再后来，老阿妈在九十九岁高龄时，执意要从唐古拉山三步一磕首地磕长头到拉萨大昭寺为此“赎罪”。但老阿妈九十九岁了，她只磕到冈底斯山。老阿妈让亲人们把她安葬在温泉边，陪着那位年轻的军人，二十年后，她终于招唤回了那个“金珠玛米”。老阿妈的最后一个要求是，自己的坟墓一定要比金珠玛米的低。
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2 u7 i) ?0 m4 j1 Z% v* o 提到坟墓，突然想到去年五一二汶川大地震后，某热衷于登山运动的房地产富豪只允许公司员工捐款不超过十元，并且对捐款大放厥词。有网友就尖锐地指出，他爬的山再高，也爬不过汶川遇难者的坟头。同样是坟头高度的问题，九十九岁的藏族老阿妈的理解也比他高得多了！藏族老阿妈的坟头虽然比年轻战士的低，但我觉得藏族老阿妈的坟头仍要比那富豪的坟头高出许多许多！
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# H# G! Q3 @. v, n' y0 {8 Y厦门越野联盟 说了些题外话，这似乎不是读后感的正确写法，只能怪自己笔拙语笨了。虽然书中描写的多是驻守在青藏高原的军人、军民故事，但作者作为一名一百多次翻越唐古拉山的老青藏汽车兵，这些故事多是作者亲身经历的，其作品通过对雪域高原山风雨雪的全景描绘来抒发作者对高原的炽热情感！所以，我深深觉得这书值得每一位想去青藏高原的人好好读读。最后，套用《藏地兵书》的歌词来作为自己读后感的结束语了：
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儿当兵当到多高多高的地方
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儿的手能摸到娘看见的月亮
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9 G* L" e7 ? o9 J: y 娘知道这里不是杀敌的战场
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; d: N3 t' }, N0 D6 I厦门越野联盟 儿说这里是献身报国的地方
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2 A; N0 [9 T9 l1 m2 q4 `8 z 儿当兵当到多远多远的地方
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0 {- _! M# c9 I; M/ c/ R. c% | 儿的眼望不见娘炕头的灯光
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儿知道娘在三月花中把儿望
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娘可知儿在六月雪里把娘想
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4 |) w2 [. c9 ^3 h# M厦门越野联盟《藏地兵书》，作者王宗仁，解放军文艺出版社出版，价格26元
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