半半歌-----赠野鹰
摘自林语堂<<品味人生>>
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半半歌 作者:李密庵www.xmjeep.com. H- P; D0 O$ R" @! A4 @' Z9 v
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看破浮生过半,
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半之受用无边.& t0 E! n) F0 R) b0 o4 U
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半中岁月尽幽闲;
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8 O" Y z5 C. L5 R5 } ^厦门越野联盟半里乾坤宽展.3 x0 B# o& S$ F# @, A
; Q" v8 w- H5 H) F; U& p/ hwww.xmjeep.com半郭半乡村舍,5 _3 C5 v' X9 o- Z
) p& M4 _8 e/ z1 U! I$ j r* k厦门越野联盟半山半水田园;
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半耕半读半经廛;www.xmjeep.com" n" U/ v" y0 d
# F5 C z. j* W' V! q6 Z半上半烟民眷;
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半雅半粗器具,+ M, {: o3 d" i; Z V0 d8 u, g& z7 V) y
8 J( u6 z% d N) y6 C% s半华半实庭轩;1 K) `4 a, d( D4 S0 A& o& U x0 P
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衾裳半素半轻鲜,
( t/ o8 t5 C. g: U5 t厦门越野联盟, b1 r* V# `" O. U1 D
肴馔半丰半俭;厦门越野联盟" X$ d- y. m$ I4 V- R8 J4 k. N3 i, i
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童仆半能半拙;& _( _4 {9 i; V7 f1 @
3 O" u2 J/ V, A1 H) O, J: z6 w! a妻儿半朴半贤;www.xmjeep.com2 @# |0 c8 p+ T- t; Z7 `
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心情半佛半神仙;
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$ |8 w1 g9 U7 N& e0 H0 [/ i姓字半藏半显.厦门越野联盟' F; p* X+ M6 G1 h: ?9 k
7 z" w& H- |& X一半还之天地;
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让将一半人间.
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半思后代与沧田,
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半想阎罗怎见." Z$ L. k9 U. Y5 ?( p+ g
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饮酒半酣正好;
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8 k+ }4 r: d0 R花开半时偏妍;
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3 ~: u, H) A1 \) l7 O& i3 ^6 h- g半帆张扇免翻颠.9 X& d6 R" ~. m) P7 E
2 c* M% l% \+ K3 Q4 F- B马放半缰稳便.1 ]3 p" Z$ R% I. ^1 k" D$ a
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半少却饶滋味;, q2 B" T- v4 l5 J" f
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半多反厌纠缠.
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; [6 j0 G. y3 q) s- r百年苦乐相参,) I4 O5 }" Y- M0 D
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会占便宜只半.www.xmjeep.com& O1 Q! l7 Y q# L
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* i* U9 x. d( y9 J. P2 I 半玩世者是最优越的玩世者.生活的最高类型,终究是<<中庸>>的作者,孔子的孙儿-----子思所倡导的中庸生活.古今与人类生活问题有关的哲学,还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理,这种学说所发现的,就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活------中庸的学说.这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡,其理想就是一个半有名半无名的人;在懒惰中用功,在用功中偷懒;穷不致穷到付不起房租,而有钱也不致有钱到可以完全不工作,或可以随心所欲的帮助朋友;钢琴会弹,可是不十分高明,只可以弹给知已的朋友听听,而最大的用处却是做自已的消遣;古董倒也收藏一些,可是只够排满屋里的壁炉架;书也读读,可是不太用功;学识颇渊博,可是不成为专家;文章也写写,可是寄给<<泰晤士报>>的信件有一半退回,有一半发表了------总而言之,我相信这种中等阶级生活的理想,是中国人所现的最健全的生活理想.李密庵在他的<<半半歌>>里把这种理想很美妙的表现出来.
